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  • 地藏道场九华山

    ,观察机宜,专以净土法门广化有缘,开莲社,以净土宗始祖慧远为模范,四方 士女归依者众。辛亥革命后,佛教被当成“迷信”、“神权”而受到冲击,果建于是命其徒 妙珑组织佛教会,以保护佛教、阐扬佛教要旨为己任...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375469493.html
  • 天台宗传承资料(1)

    《金光明经文句记》、《修忏要旨》、《金光明忏仪》等十多种。现今台湾多数佛教寺院每个月固定修持的大悲忏科仪,即是四明尊者法智大师所作。天台宗在元、明两代式微。明末有智旭大师,自称“私淑台宗”,着《法华会...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403669610.html
  • 比较宗教学(1)

    周是《国语古兰经》的译者)。更可惜的,绝对多数的回教徒,却仅知道把《古兰经》当作偶像来崇拜,并不知道经中的教训是什么,更说不上照着实行。不过,凡为回教徒,多能明白《古兰经》的三大要旨:1.信一真神,...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405669630.html
  • 作为批判哲学的法相唯识学论

    境界。  佛家要旨即在于觉悟二字。各家各宗的理论主张不一,其实也就是在觉悟的依据、方法、修为过程等方面的相异而已。法相唯识学讲自性缘起或阿赖耶识缘起,以三性说为认识现象世界实相的理论总纲,故此在认识论...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00410069633.html
  • 集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究

    ,偶然场合下才称“佛学”。杨仁山老居士也称“佛法”,他说佛法要旨,在导人出离生死苦海。欧阳竟无称“佛法非宗教非哲学”,其用意是很...

    宋立道

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  • 民族脊梁的千古传奇

    理论,也掌握了中国佛教南北各派的要旨。然而,玄奘仍不满足,为了学到更多的知识,他想离开成都北上。   公元623年,玄奘不顾长捷的劝阻,毅然离开成都,私自与商人结伴,泛舟三峡,来到荆州,居住于天皇寺。...

    薛克翘

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    于实行到义理、实行两者并重,从而把佛教学派发展成为佛教宗派。[21]隋唐长安佛教义僧坚持不懈地持诵研习佛教经典,纷纷以义疏之学的形式,会通华梵,阐明佛经要旨,形成了强大的义学思潮,直接推动了中国佛教哲学的...

    介永强

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  • 《大唐西域记》今译

    详尽地研究当地方言,探索幽深难解的学说,神妙地穷尽佛法的要旨所在。于是滔滔雄辩,英名飞扬于印度,贝叶写的经文,就被带回震旦(中国)。   太宗文皇帝(李世民)以金轮王登极,宝位居尊向来爱好风雅,在皇宫内...

    季羡林

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  • 华严宗体用论及其对理学体用论的开启作用

    3)宗密:《禅源诸诠集都序》卷上一,《大正藏》诸宗部。  (4)法藏:《修华严要旨妄尽还原观》,《大正藏》诸宗部。  二、“法界缘起”即体用论  “法界”中的“法”是指包括因缘和合造作产生的现象(有为...

    不详

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  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    ”)之作。《定性书》之全篇要旨,悉在一个“定”字,以动静一如之“常定”为发端,说明“天下无性外之物”之理。物我既无对待,因而无求于“定”,不为物迁。换言之,不因经验事象而移心于外,亦不因经验事象而住想...

    不详

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